Zuhairi Misrawi Lebih Hebat Daripada Imam Hasan Al-Banna

"Hasan al Bana cuma ustadz yang bukunya sekelas buku tahlilan,” demikian pendapat Zuhairi Misrawi dalam seminar yang bertema Arab Spring dan Kebangkitan Politik Syariah, yang diadakan di gedung PP. Muhammadiyah, Jalan Menteng Raya No.62, Jakarta Pusat, kemarin (9/5).

Menurutnya, ketika ditanyakan tentang kriteria ulama, ia menjawab bahwa Hasan al-Banna tidak bisa disejajarkan dengan ulama-ulama sekelas Imam Syafii, Imam Malik, Abu Hanifah, Imam Abdul Qadir al-Jaelani, Imam al-Ghazali, dan lain-lain. “Buku-buku al-Banna hanya manifesto politik seperti buku Karl Marx,” jelasnya.

Pendapat Zuhairi ini dikemukan berkaitan dengan keherannnya terhadap Ikhwanul Muslimin, mengapa yang dijadikan marjaiyah atau rujukan dari Ikhwanul Muslimin ini hanya berakhir sampai Sayyid Qutb dan Hasan al-Banna, “padahal al-Bana bukanlah seorang ulama, dan pemikiran-pemikiran al-Banna terkait dengan kondisi Mesir ketika itu,” tegasnya. (http://www.sabili.co.id/indonesia-kita/zuhairi-misrawi-hasan-al-banna-bukan-ulama)

Sahabatku, ada tiga hal yang patut dicermati dari perkataan orang yang tidak beradab ini. Pertama, seorang muslim yang berilmu selain memiliki ilmu juga harus memiliki adab. Tanpa adab, orang yang berilmu akan merusak ketimbang memperbaiki. Dia tidak beradab kepada orang yang lebih tua darinya. Tidak beradab kepada orang yang lebih berilmu darinya. Tidak beradab kepada orang yang hari-harinya dihabiskan untuk jihad di jalan Allah. Tidak beradab kepada ayah-ibunya. Tidak beradab kepada kitab sucinya. Tidak beradab kepada gurunya. Dan sebagainya. Tanpa adanya adab itu, bersemayam kesombongan dalam dirinya. Dia merasa lebih hebat, lebih suci, dan pemikirannya lebih berbobot ketimbang orang lain.

Itulah mengapa seorang ilmuwan dan cendikiawan muslim kaliber internasional, Syed Naquib Al-Attas mengatakan bahwa terjadinya kerusakan ilmu disebabkan karena tidak adanya adab bagi si pemilik ilmu tersebut. Dalam hal ini, Zuhairi Misrawi tidak punya adab terhadap orang yang ilmu dan amalnya melebihi dia. Tidak punya adab terhadap orang yang menghabiskan waktunya dengan amal saleh. Tidak punya adab karena telah menghina seorang yang telah berkarya nyata melebihi sebuah buku tahlilan.

Jadi, alangkah sombongnya orang ini. Dia menganggap dirinya lebih hebat daripada Imam Hasan Al-Banna. Sesungguhnya perkataan yang buruk keluar dari lisan orang yang tidak memiliki iman atau imannya sangat rendah. Sebagaimana yang disabdakan Rasulullah Saw., “Barangsiapa beriman kepada negeri akhirat, berkatalah yang baik atau diam.”

Kedua, seorang alumni al-azhar bukan berarti akidahnya juga hanif. Banyak orang berilmu tapi ilmunya tidak bermanfat bagi dirinya maupun umat. Bahkan dia menjadi orang yang menyesatkan umat. Dia lebih berbahaya daripada orang awam yang dengan keawamannya diam dihadapan umat. Ketiadaannya lebih baik bagi umat ketimbang keberadaannya. Buruk sekali pemahaman Zuhairi Misrawi bila yang dimaksud dengan ulama adalah orang-orang sekelas Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmad. Siapa yang membatasi pengertian ulama pada keempat Imam Madzhab itu? Ternyata hanya seorang Zuhairi. Seorang alumni Al-Azhar yang karya-karyanya sangat sedikit dan tidak berbobot bila dibandingkan para ulama yang telah banyak berkarya dan karyanya itu menjadi rujukan hingga kini. Saya tidak tahu apakah Zuhairi hafal Al-Qur'an atau tidak. Hafal puluhan ribu hadits atau tidak. Mampu menjawab masalah-masalah fikih atau tidak. Di atas Zuhairi ada ulama yang bergelar profesor doktor, sedangkan dia hanya mampu kuliah S1 di Al-Azhar. Itu bukan suatu yang membanggakan bagi umat kecuali mungkin kebanggaan bagi dirinya sendiri.

Maka, definisi ulama yang paling benar adalah definisi yang dijelaskan para salafus shalih. Karena, jiwa mereka telah menyatu dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah. Merekalah tentara Allah dan sebaik-baik umat manusia. Saya telah menjelaskan dalam artikel saya di sini yang berjudul "Orang yang Berilmu adalah Orang yang Takut Kepada Allah." 

Ketiga, benarkah Imam Hasan Al-Banna hanya menulis buku sekelas tahlilan? Ini fitnah yang diucapkan oleh seorang pendengki. Orang yang teracuni kedustaan para orientalis. Orang yang dicekoki oleh hawa nafsu pemikirannya sendiri. Orang yang tidak membaca karya-karya Imam Hasan Al-Banna kecuali mungkin hanya Al-Ma'tsurat yang populer baik dimata cendikiawan maupun orang awam.Saya yakin, meskipun Imam Hasan Al-Banna sangat sedikit menulis tapi karya tulisnya jauh lebih banyak daripada karya tulis Zuhairi Misrawi. Mengapa? Karena Imam Hasan Al-Banna adalah seorang kolumnis. Beliau telah menulis artikel-artikel agama, politik, sosial, dan masalah-masalah lain yang memang betul-betul beliau kuasai. Beliau biasa menulis di majalah-majalah yang diterbitkan Ikhwan. Kadang dalam satu edisi beliau menulis banyak rubrik di majalah tersebut. Sehingga majalah tersebut sangat kental dengan pemikiran Imam Hasan Al-Banna. Salah satu jurnal ilmiah terkenal di mana Hasan Al-Banna terlibat aktif di dalamnya adalah Majalah Al-Manar. Majalah ini adalah cikal bakal lahirnya Tafsir Al-Manar karya Sayyid Muhammad Rashid Ridha dan Syaikh Muhammad Abduh. Hasan Al-Banna adalah alumni madrasah Rashid Ridha. Beliau banyak berguru pada Sayyid Rashid Ridho. Ketika Rashid Ridha wafat, keluarga besar Rashid Ridha berharap kepada Hasan Al-Banna untuk menerbitkan kembali Majalah Al-Manar yang sempat vakum. Akhirnya Hasan Al-Banna pun menyetujuinya.Majalah yang terkenal itu tidak mungkin dilanjutkan kecuali dilanjutkan oleh seorang ulama besar yang kepakarannya sebanding dengan Imam Rashid Ridha. Semoga Allah merahmati keduanya.

Banyak orang yang tercerahkan karena perkataannya. Banyak yang tergerakan oleh buah penanya. Lahirlah kemudian para ulama-ulama dan pemikir kaliber internasional, sebagian di antaranya saya sebutkan di artikel saya yang berjudul "Tujuh Pendekar Pena Ikhwanul Muslimin". Apakah ulama dan pemikir-pemikir tersebut lahir dari orang biasa? Yang hanya bisa menulis buku tahlilan? Mereka mengakui bahwa mereka adalah hasil didikan madrasah Hasan Al-Banna. Mereka menjalankan marhalah-marhalah yang sudah dijelaskan Hasan Al-Banna padahal mereka adalah para ulama besar. Ulama besar tidak mungkin dilahirkan bila gurunya juga bukan ulama besar. Hasan Al-Banna bukanlah ulama biasa tetapi ulama luar biasa. 

Syaikh Hasanain Makhluf Rahimahullah (mantan Mufti Mesir) berkata, "Syaikh Hasan al Banna semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala menempatkannya bersama para shalihin- adalah salah seorang tokoh Islam abad ini. Bahkan ia merupakan pelopor jihad di jalan Allah dengan jihad yang sesungguhnya. Beliau berdakwah dengan menempuh manhaj yang benar, meniti jalan yang terang yang diterjemahkannya dari Al Qur'an, Sunnah Nabi, dan ruh tasyri' Islam. Beliau melaksanakan semua itu dengan penuh hikmah, hati-hati, dan sabar, dan 'azzam yang kuat sehingga da'wah islam menyebar ke seluruh penjuru Mesir dan negeri-negeri Islam serta banyak orang bergabung di bawah bendera da'wahnya."

Ulama terkenal, pakar Tafsir dan Hadits. Mantan Ketua Mahkamah Tinggi di Riyadh dan dosen paska sarjana di Universitas Muhammad bin Su'ud, Saudi Arabia, Syaikh Manna Al-Qaththan berkata, "Gerakan Ikhwanul Muslimin yang didirikan oleh Asy Syahid Hasan al Banna dipandang sebagai gerakan keislaman terbesar masa kini tanpa diragukan. Tidak seorang pun dari lawan- lawannya dapat mengingkari jasa gerakan ini dalam membangkitkan kesadaran di seluruh dunia Islam. Maka dengan gerakan ini ditumpahkan segala potensi pemuda Islam untuk berkhidmat kepada Islam, menjunjung syariatnya, meninggikan kalimahnya, membangun kejayaannya, dan mengembalikan kekuasaannya. Apa pun yang dikatakan mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi atas jamaah ini namun pengaruh intelektualitasnya tidak dapat diingkari oleh siapa pun juga." (Istilah Asy Syahid asli dari Syaikh Manna' sendiri. Lihat Studi Ilmu-Ilmu Al Qur'an, hal. 506. Litera AntarNusa. Lihat juga Siapa Teroris? Siapa Khwarij?, hal. 316-317)

Selain nama-nama di atas masih banyak tokoh yang memberikan kesaksian positif seperti Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin, Syaikh Hajj Amin Al-Husaini, Syaikh Abul Hasan Ali An-Nadawi, Sayyid Quthb, Syaikh Muhammad al Ghazaly, Syaikh Muhammad al Hamid, Syaikh Abu Zahrah, Syaikh Musthafa al Maraghi.Syaikh Mahmud Syaltut, Syaikh Muhibuddin al Khathib,Syaikh  Yusuf al Qaradhawy, Syaikh Said Ramadhan Al Buthy, Said Hawwa, Abdus Salam Yasin, Syaikh Bahi al Khuli, KH. Agus Salim, Muhammad Natsir, dan lain-lain. Bahkan seorang Thaha Husein, tokoh sekuler Mesir, memuji Hasan Al-Banna. 

Kita bukanlah termasuk orang-orang yang fanatik terhadap seorang tokoh atau ulama sebagaimana orang-orang seperti Zuhairi fanatik terhadap kesekuleran dan keliberalannya. Tetapi kita berdiri di atas kebenaran yang dengan kebenaran itu kita berjalan di jalannya. Yang dengan kebenaran itu kita mengetahui mana kawan dan mana lawan. Yang dengan kebenaran itu para aktivis Ikhwan berusaha mewujudkan cita-citanya  hingga ajal menjemputnya. Ikhwanul Muslimin bertabur bintang cendikia. Ulamanya telah berkarya. Oleh karena itu, alangkah bodoh bila seorang Zuhairi bila mengatakan bahwa pemikiran Ikhwan mandeg sampai Hasan Al-Banna dan Sayyid Quthb. Bila mandeg, Ikhwan sudah berhenti sejak kematian keduanya. Tapi kini Ikhwan tetap berkembang, dinamis, dan terus melahirkan karya-karya dan tokoh-tokoh gemilang.